《胡同文化》说课稿

《胡同文化》说课稿

作为一名教学工作者，就不得不需要编写说课稿，借助说课稿可以更好地提高教师理论素养和驾驭教材的能力。那么优秀的说课稿是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《胡同文化》说课稿，欢迎阅读与收藏。

一、教材分析

1、课文的特点及地位《胡同文化》是高中语文第一册第四单元第二篇文章。第四单元是一个“序言”单元。《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文，悠闲、散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。

2、课文的重点与难点本单元教学要求有三个方面：

一是“从序言中汲取有关著作的信息”；

二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”；

三是“领悟序言的语言魅力”。

根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际，结合本文的特点，确立本课的教学重难点如下：重点：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义；学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。难点：作者对“胡同文化”所持的情感态度。

二、目标分析

1、知识目标领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。

2、能力目标：

①通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。

②通过分析“胡同文化”的典型意义，培养思维能力和语言表达能力。

③通过课堂练习，培养学生的实际运用能力和写作能力。

3、情感目标：

①辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

三、教法分析

1、理论依据：美国心理学家达菲“阅读策略教学”三个步骤。

2、三步教学法：习得知识——拓展延伸——迁移应用。它符合学生的认知规律，循序渐进，突出学生主体，有利于培养学生的能力。本课的学习以能力培养为主，为了集中紧凑、提高效率，未使用多媒体课件。

3、具体操作：

①立足课文，点拨导思；

②重点内容，讨论演板；

③点评诵读，领会情感；

④延伸迁移，分组讨论。

四、学法分析

1、学生现状：高一学生具有阅读一般散文的能力。抓表层易，知本质难；知思路易，明思想难；知局部易，观全文难；习得知识易，迁移能力难。

2、学法指导：

①早读预习，理清课文思路；

②课堂上展开讨论，明确重点；

③在教师的点拨引导下，解内涵，品情感，养练思维和写作的能力。

五、教学过程分析

1、知识习得：

①解题。分析“胡同”和“文化”的词义，理解“胡同文化”在课文中的具体含义。

②分析理解“胡同”的特点。在教师的点拨启发下，学生讨论归纳，明确：正、俗、多、静。

③概括胡同里的居民的生活习惯和精神状态。学生阅读讨论，将结果演板，教师小结明确：安土重迁（居住心态）；过往不多（人际关系）；易于满足（生活态度）；不管闲事（政治态度）；安分守己（处世哲学）。

④理解胡同文化的特点。明确：封闭；忍。

2、拓展延伸此部分的学习，有一定的难度，教师要注意引导，及时肯定学生的发现及思维的成果。

①“封闭”的实质：民族心理的反映。比如“长城”、中外文化上的差异。

②“忍”的实质：民族性格的缩影。比如：中国人的谦逊、一些俗语。

③理解作者对胡同文化态度：批判中带有伤感。

3、迁移训练课堂上讨论分析武汉“热干面”文化的内涵；课外写一篇关于广州“凉席”文化的作文。

六、本课教学设计的主要特点

1、化繁为简，重点突出。教材的处理，遵循“伤其十指不如断其一指”的原则。

2、板书简洁，钩弦提要。

一、教材分析

《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，其实称之为闲适散文或文艺随笔更合适。作者用富有京味而且精练的语言概括了北京胡同的特点，又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵，再后，用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。

《胡同文化》是高一年级的教材内容，具体安排在第一册四单元的第二课。该单元是序言单元，教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”，二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”，三是“领悟序言的语言魅力”。

因此，在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点，提取精要。京味的语言足文章的一大特色，本文也是本学期唯一的一篇京味文学作品，所以应该好好地让学生品读、欣赏，从中体会作者的思想感情。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力。

二、教学目标

根据新大纲要求，结合本文特点和学生实际，设置如下教学目标：

1、知识目标

了解北京民间建筑的特点及其中体现的文化内涵，

①通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要能力。

②体味本文京味语言特色，培养思维能力和语言表达能力。

③通过探究性学习，培养学生的合作能力、获取信息能力。

3、情感目标

①领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义，学会辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

其中，教学重点是训练学生掌握概括要点的方法；教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。

三、教法与学法

新课程大力提倡教师是课堂的主导，而学生是课堂的主体。本课是自读课文，应以学生自学为主，老师只起主导作用。新课程同时提出 “要倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”。在授课中，我有步骤的引导学生看、听、读、议，调动他们的多种感官，主动参与学习实践。同时，以课内知识为触发点，从课内延伸到课外，结合单元综合性学习要求，作一次探索性学习，力求学以致用，丰富学生的知识和生活的积累。

具体采用以下教学方法：

1、跳读法：文章篇幅比较长，但是比较浅白，可以用来训练学生阅读的速度，同时找关键词、句，概括出要点，提取精要。

2、朗读法：语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味，让学生读出自己喜欢的句子，并说说它的妙处。

3、比较法：结合有关语句，进行比较阅读，引导学生欣赏京味 ……此处隐藏10573个字……乃是心为外界所动，而眯着，才能养成看惯风云变幻的大气，靠着这种大气，天子脚下的小民、草民才维持了自尊。

5、对“北京人，真有你的”该如何理解？

探究学习：“北京人，真有你的”真有你的什么呢？是真有你的应付各种情况、各种局面的办法。对此，汪曾棋先生在《跑警报》中说：“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。

这种‘儒道互补’的真髓，即‘不在乎’。这种‘不在乎’精神，是永远征不服的。”这种“不在乎”，便是凡事不必太认真，不必太放在心上。别急，别烦，别躁，悠着点。“车到山前必有路”，没什么事过不去。也就是说，心胸放宽些，用郑板桥的话来说，就是“难得糊涂”。为什么要“不在乎”？根本的原因在于世事难料，风云难测。所谓“十年河东，十年河西”，人们不可太在意于眼前的利益得失，须知“塞翁失马，焉知非福”。有了这种“不在乎”的精神，什么事都能从容应对，从中透露出一种“忍”劲儿。 “北京人，真有你的！”言有尽，意无穷。赞许、褒奖之情溢于言表。

二、品味语言

读完这篇文化式散文，我们仿佛喝下了一碗风味独特的北京大碗茶，让人神清气爽，齿颊留香，回味无穷。下面，我们来看看，课文的语言有什么特色？

提问：课文在语言方面有什么特色？请举例分析。明确：“虾米熬白菜，嘿！” “睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！” “西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”语言特点：朴实、雅致，自成风格，富有表现力。

三、仿照“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的语言形式，写一组自己熟悉的景物，表达一种鲜明的情感。

例：院落毗连，炊烟袅袅，引车卖浆，熙来攘往。小街横贯，深巷悠悠，窗明几净，老树参天。

四、课外延伸：请任选一种文化形式（如服饰文化、饮食文化等），在周记上写一篇文章。

说教材

翻开《胡同文化》，确有耳目一新之感：作品少了一些正儿八经的说教，多了许多真切自然的情趣；少了一些“庄重”，多了许多诙谐；少了一些老调，多了许多雅致。好一幅清淡、脱俗而又紧扣市民生活的风俗画，它让学生感到生活是丰富多彩的，由此而形成的文化也是丰富多彩的。

胡同是市民生活的地方，由此也派衍出了市民文化，胡同与市民一起经历了历史的风风雨雨，它见证了历史，像一位时间老人。作者谈胡同实质上谈的是胡同文化，普通百姓的日常生活最能体现文化气息，作者也希望读者能感受这一份生活气息，这是分析这篇文章的重点所在。

而作者对于胡同及胡同文化情感的变化，还需联系作者的生平作恰当讲解，让学生了解这一份情感的变化是自然的、伤感的、又是清醒的，这是一个难点，教学中应很好地处理。

说教法

一、课前预习要求

1、在默读领会的基础上，有感情地朗读全文，把握文章的关键语句。

2、初步思考两个方面的问题：

（1）胡同文化的总体特点是什么？主要表现在哪几个方面？为什么说“忍”是它的“精义”？

（2）胡同文化为什么会衰落？它的衰落让你产生了什么联想？

（说明：这个“课前预习”的设计，一方面是《胡同文化》一文内涵较深，既有抽象的概括又有形象的描写、既有悠闲的调侃又有雅致的表达，安排学生在课前预习。可增强对课文语言的感悟能力。另一方面，本文是一篇自读课文，篇幅也不短小，有了学生的课前预习，可有效地实现“长文短教”。）

二、课堂教学环节

1、导入：

当今社会瞬息万变，各种文化现象层出不穷，并且渗透到人民的生活当中，文学的、艺术的文化是同学们重视并认可的，而围绕在我们身边的生活中的文化现象却容易被忽视。所以为了更好地进入课文，可利用“词典”了解“文化”的定义，同时设计一个多媒体课件，带着同学们一起走进胡同，走进“胡同文化”。

2、阅读理解：

（1）鼓励学生充分挖掘、利用课文注释，通过分析，明确本文文体。

本文是一篇“序”，但是，整篇文章只有“看看这些胡同的照片”几个字，表明这是一篇“序”。作者并没有把这篇文章当作正儿八经的序来写。呈献在我们面前的是一篇充满作者个性风格的散文。

（2）打破从头到尾分析课文的思维格局，紧扣第12段，从“中间开花”，目的是“突出重点”。

设计“教学手段”：对照多媒体课件的画面，从文中精选一段文字，让学生朗诵，使他们对文中的内容产生一定的感情认知。

设计“思考题”：胡同文化的总体特点、表现形式、精义。

讨论，并利用多媒体课件明确：

胡同文化的总体特点：封闭。

表现出的生活习惯：安土重迁、处街坊、易于满足、不管闲事。

总结：这些生活习惯是闲逸的、简单的，体现了北京人的随遇而安、逆来顺受。

在这个部分抓住一些细节，仔细体味胡同文化的精义：文化活动：下棋、喝酒、遛鸟饮食文化：虾米皮熬白菜，嘿！语言习惯：闹学生、过学生可以推出胡同文化的精义：忍作者突出胡同文化的精义“忍”时，又举了两个例子，要引导学生认真品读，师生共同体味京味文化。

总结：忍耐屈从形成了产生胡同文化的土壤。封闭的胡同文化成为北京市民生活的重大组成部分。

胡同太多，以至于形成网络，而四合院就是这网中的“眼”，作者对胡同文化了解、熟悉，甚至是深深的依恋，其中一个重要的原因就是作者熟悉这四合院的生活，透过这个“眼”，我们可以看到胡同文化的内涵。如果说诗有诗眼，文有文眼的话，四合院就是了解胡同文化的“眼”，因为北京人一幕幕的活的生活剧，都在这里上演。

3、赏析：

（1）学生齐读最后个自然段。

问：作者对“封闭”的“安分守己、逆来顺受”的胡同文化有一种怎样的思想情感？

明确：欣赏、喜爱，也有一些调侃（虾米皮熬白菜，嘿！）。

（2）但作者面对这种文化的衰落，又有何种感受呢？找出最能表现作者感受的词：

明确：怀旧伤感无可奈何

（3）除了怀旧、伤感、无可奈何，作者是否还有其他感情？

明确：从“再见吧，胡同”可见，作者对这一必然的发展现象有着一份清醒，有着一份超脱。这是难能可贵的。

（4）我们应怎样理解这种清醒和超脱？

明确：旧有的文化形态，在汹涌的时代大潮的冲击下，已显得“力不从心”了，它束缚了人们的思想和创造力。随着时代发展，胡同消失了，产生胡同文化的土壤没有了，高楼林立了，新的文化形态必然应运而生。

三、研究性学习

在我国的历史发展中，还有许许多多这样的“推陈出新”的情况，要求学生举出几个话题，查找资料，写成小论文。这一环节，对学生的搜集资料能力、分析研究能力、写作能力的形成都至关重要。

参考话题：

1、中山装— —西装

2、格律诗— —自由诗

3、文言文— —白话文

4、戏剧— —通俗歌曲